古代女子都很注重貞潔,為何遇到采花賊卻不反抗?原因太現實
2023/07/06

古今中外,有關女性貞潔話題向來都十分富有爭議,古歐洲會給女性穿著名為貞潔帶的服飾以控制女性,而中國古代也會將守宮搗碎后點到女性手臂上以此來證明女性貞潔。

雖然從古至今人們都被灌輸著貞潔的重要性,但對于身處在弱勢群體的女性來說,還是有很多不能靠謹慎就能避免的傷害。

例如在武俠小說中常常出現,令人深惡痛絕的采花賊。

但令人意外的是,盡管古代女性將貞潔看的十分重要, 但遇到采花賊卻常常不會反抗,這究竟是為什麼?

弱勢地位

中國自戰國時期起,文化逐漸多樣化,出現百花齊放百家爭鳴的盛世景況。隨著文化的發展,越來越多的人開始接受儒家思想。

孔子提出了三綱五常的理念,成為封建社會的基本道德標準,此后越來越多的古代學者開始提倡各種文化思想, 其中就有很多針對約束女性的條約

最為有代表性的就是《女則》,《女戒》等,他們無不要求女子遵守三從四德,要克己復禮,以夫家為天,堅守貞潔,教撫子女。

古人認為女子的貞潔對于她的一生來說是至關重要的 ,若是一個未婚女子出現婚前[性.行.為]的話,她就會被世俗判定為不潔,是有辱母家,不光自己嫁不出去,還會影響全族未婚女性出嫁。

于是,針對這一條約,守宮砂應運而生。

守宮砂是將壁虎搗碎,加入特制的藥材等混合而成,涂點在女性的手臂上。

即使是隨著歲月流逝,女孩從幼年到及笄,守宮砂都不會脫落,直到女子出嫁后自行掉落, 這就是最基本看一個女子是否留有貞潔的方式。

除了用守宮砂向外人證明自身清白以外,女子在日常生活中也常常因此受到約束。

最為有代表性的就是古代傳說《孟姜女》的事例。

孟姜女是從葫蘆中誕生的,葫蘆在古代代表著富貴福氣,表示孟姜女出生在富貴人家。

然而她的丈夫范喜良,卻是一個窮苦書生。

按常理來說,孟姜女是絕對不會配范喜良的,但巧就巧在,范喜良為了躲避秦始皇抓壯丁,從墻壁翻入了孟府的院子里。

此時,正巧孟姜女挽起了袖子在院子里玩水,她潔白的臂膀就被范喜良看到了, 而未婚女子的手臂和腳踝是都不能被外男看到,否則就是有失貞潔。

范喜良這才能有娶得美嬌娘的機會,這雖然只是民間傳說,但也恰恰證明了古代未婚女性的局促地位。

那未婚的女性會受到這些約束,是不是意味著女子在已婚后就可以正常生活了。

答案是否定的,進入夫家后的女子不僅要隨時保護好自己,還要伺候丈夫,孝順公婆,繁衍后代,嫁人后連想見自己的父母都很不容易。

對于貞潔來說,更是成為了對丈夫忠貞不二的證明,最為有代表性的產物就是貞節牌坊。

《列女傳》中就有記載這樣一個典故。

魏國時,曹家的一個女兒嫁人后,丈夫不幸早逝,她就成了寡婦,漫長歲月只能為死去的丈夫守寡來證明自己的貞操。

曹氏了哥哥和父母意圖將她再許配給別人,以此從中獲利。

盡管曹氏寧死不屈,但雙拳難敵四手,為了對死去的丈夫以表忠貞,爭吵中,不堪受辱的曹氏拿起菜刀割去了自己的鼻子。

曹氏的哥哥看到妹妹毀容了,不可能再有男子來提親,便也不得已放棄了讓她再嫁的念頭。

曹氏為保貞潔引刀割鼻的事件被惠王得知后,大贊她這一舉動,并為她建起貞節牌坊表以獎章。

數年來,無數女性用表忠心來獲取貞節牌坊,可見這一座座牌坊上都流淌著痛心切骨的血液。

遭遇采花賊為何不反抗?

既然在古代貞潔如此重要,為什麼很多女子在遭遇采花賊時卻反抗?原因太現實。

首先,她們即使是想反抗也反抗不了。

古代女子通常不被允許讀書認字,她們的日常一般都是在家中進行紡織刺繡一類活動,而以鍛煉身體來強身健體的活動就更不可能了。

女子從來都是被教導溫柔軟弱,更有甚者是連家門都出不去。 于是在遭遇意外時,即便是想反抗,也沒有那個體力。

男女體力本就懸殊,更別提有些采花賊還會武功,搏斗起來,柔弱的女子自然不是他的對手。

其次,在長時間條框和環境的約束下,女子根本沒有應對這種危險的能力。

她們所接受的教育從來都是溫柔順從,又從何處得知在險境中如何去脫身。

不公平待遇

最后,不幸遭遇危險的女子都悲痛欲絕,無法應對危險的結果通常都是以自戕收場。

沒有人會為她們聲張冤屈,她們自己也會羞于啟齒,而她們的家人則都會以她為恥。

更何況,古代針對保護女性的律法是少之又少。

首先是不能在第一時間抓到犯人,其次,即使是抓到了,很多情況下,犯罪者是很難受到他應有的懲罰。

但對于受到傷害的女性來說,懲罰卻是數不勝數。

失去了貞潔的女性,民眾通常都會唾棄她們,用輿論對她進行二次傷害。

已婚女性則會被夫家遣送回娘家,并索要回聘禮。

而有些時候甚至還會對她們用刑。

受到侮辱的女性,即使是回到娘家也不能被溫柔對待,族人為了不影響全族的前途, 會在大庭廣眾之下用浸豬籠,火燒等殘忍方式處死該女子,以表自身清白。

在如此不公平待遇下,就導致絕大多數受到傷害的女性直接選擇自戕。

當然,歷史上也有很多人看到了這一不合理行為,比如清代文官紀曉嵐。

紀曉嵐晚年上奏嘉慶,表示在這種情況下,一個女子失去清白對她來說已經是十分痛苦的事了,她不該再遭受到世人的辱罵和懲罰。

嘉慶看完后表示十分同意,并昭告全國官府以此執行,女性的待遇這才稍微有所改變。

盡管收效甚微,但在當時男尊女卑的封建社會下,處于權利上層的紀曉嵐能如此為女性發聲是十分難得的,也恰恰證明了他的清正廉明。

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