古代死囚行刑前一晚，竟允許妻子入獄同吃同住，朝廷為何允許聽妻入獄？除了為犯人繁衍后代外，他們還隱藏著什麼算計？今天我們就聊聊這個話題。
古代為了維護封建統治各種殘酷的刑罰層出不窮，比如凌遲、梟首等，罪名定下后行刑的時辰，也有諸多的講究，在所有的講究中最特別的，就是聽妻入獄這一制度。
顧名思義聽妻入獄就是指，古代的死囚行刑之前，朝廷都會允許妻子入獄，與死囚同吃同住，有的朝代甚至寬容到，妻子懷孕后死囚才會行刑，但這項福利待遇，不是所有死囚都能享受的，必須是沒有子嗣的囚犯才行。
聽妻入獄最早出現在漢朝，漢朝從秦亡中吸取了教訓，在推行律法的同時產生了，一種彰顯仁德的憫囚制度，聽妻入獄便是其中的一種。
聽妻入獄未推行之前，經常會出現這樣一種現象，一個家族只有一個男子，男子又恰好犯了殺頭之罪，他家中雙親均已上了年紀，生活尚無法自理，如果將男子殺死的話，就相當于絕了一家人的活路。
在這種情況下，朝廷便法外施恩讓死囚回家，待他雙親過世后再行刑，但這種方法也有個漏洞，若是碰上不孝順的人，會不顧雙親死活直接逃跑，且在老父老母眼中，自己半截身子都埋土里了是死是活無所謂，他們也會支持兒子逃跑。
後來朝廷為了杜絕這種情況，便研究出了聽妻入獄制度，朝廷真的有那麼好心嗎，他們為何會如此積極地，為死囚們延續后代呢？
第一個好處就是協助辦案，古代冤假錯案極多，很多人不明不白就入獄了，讓妻子去監獄陪同囚犯，夫妻之間難免會說些私密話，朝廷也可從這些私密話中，進一步核實案件的真實性。
看看自己有沒有冤枉人，而且有的死囚是幫人辦事，面對官差的審問死不松口，這種情況下，見到涕淚漣漣的妻子，又怎能不動容說出案情真相。
其次還能安撫死囚家屬彰顯朝廷對百姓的「仁德」，古人的傳統觀念一直是：不孝有三無后為大，一個人只有有了子嗣后代，才對得起家族與父母，如果這個人犯錯被判死刑，他又恰好沒有子嗣，那他這一脈就徹底斷絕了。
他父母不對朝廷有微詞才怪，在這種情況下，朝廷推出了聽妻入獄制度，無疑是給了他們一個希望，若是兒媳沒懷上，他們也不會再怪朝廷殺人，只會怨懟兒媳的肚子不爭氣。
第三聽妻入獄能給朝廷賺錢，這個賺錢不是說，妻子入獄陪同丈夫要花錢，而是妻子生下的兒子，會給朝廷帶來源源不斷的好處。
古代征稅通常是按人頭來，比如西漢時，15歲以下孩童的口賦，就是國家稅收的一個大頭。唐朝中后期雖不再按人頭征，但實際仍包含了人口的因素，總之就是人越多朝廷越有錢。
這麼多的好處勾著，即使妻子不愿意入獄陪同，朝廷以及囚犯家屬，也會想方設法讓她們愿意，有妻子的囚犯好說沒有妻子的囚犯怎麼辦呢？
古代死囚行刑前夜，竟允許妻子入獄同吃同住，沒有妻子的囚犯怎麼辦？有妻子的囚犯，能入獄為丈夫留下個孩子，達成家族血脈的延續，沒有妻子的囚犯，家里也會想辦法送女人進來，不用愁找不到門路。
古代專門有這個行業，消息靈通的人牙子，看準了哪一家的情況后，會上門推銷，帶來一排的女子讓人挑選，但這不是賣人而是出租，賣掉賺的是一次性的錢，出租則會有源源不斷的利潤。
死囚家屬為給自家留個后，也會欣然同意此事，她們的租期有長有短，全看有沒有完滿達成任務，順利為死囚家屬生孫的話，家屬可能會看在孩子的面上，花上一大筆錢將她買回來，徹底為這一家人服務。
陪了一年半載肚子沒懷的話，死囚家屬可不會考慮，他們的兒子有沒有問題，只會不斷折磨租來的女子，租期一到，人牙子見她沒有生育能力，便會折斷她的手腳，讓她去乞討繼續給自己賺錢。
除了從人牙子這找人，死囚家屬也可以，從一些窮苦人家尋找女人，一些窮苦的人家，也會出租自己妻子來換錢，妻子生完孩子再回到家中，這種情況叫做「典妻」。
不論是典妻還是聽妻入獄，都是對女性的一種摧殘，與死囚有感情的妻子還好，租來的女子與典妻，完全淪為了生子的犧牲品，只要能生下孩子，沒有人在意她們的死活。
古代的這種憫囚制度，看似彰顯了朝廷的仁德，實則加大了對女性的壓迫，他們憐憫的只有男人，幸好我們生在了，一個平等、博愛的現代社會，封建社會的剝削早已消亡。
