關于驗尸，現代法醫有一套成熟的體系，科學可靠，古代仵作則不同，他們沒有經過系統性的學習，驗尸手法各有千秋。

古代最強仵作——宋慈

宋慈（1186年－1249年），字惠父，漢族，建陽（今屬福建南平）人，南宋法醫學家。

宋慈師從吳稚，是嘉定十年的乙科進士，32歲才中進士實屬不易，又恰逢父親病逝未能赴任，直到寶慶二年才走上仕途，彼時，宋慈已41歲。

宋慈為官清廉，愛民如子，文武雙全且不失謀略，并著有《洗冤集錄》一書。

《洗冤集錄》

《洗冤集錄》是中國第一部法學著作，也是世界第一部法學著作，全書共有5卷，7萬余字，書中不僅有一套完善的驗尸方法，甚至還對現場勘探進行了規劃，此書在法醫界廣為流傳，受到了全世界法醫的推崇，宋慈也因此被尊稱為「世界法醫的鼻祖」！

《洗冤集錄》雖然創作于700多年前，可書中記載的一些驗尸方法至今還有法醫使用，書中關于驗尸的一些認識也是正確且科學的。

舉一個簡單的例子：一具尸體上的刀傷，如何辨別是生前傷還是死后傷呢？

關于這個問題，宋慈給出的方法是：

將紅油傘遮尸骨驗，若骨上有被打處，即有紅色路，微蔭；骨斷處，其拉續兩頭各有血暈色；再以有痕骨照日看，紅活乃是生前被打分明，骨上若無血蔭，縱有損折，乃死后痕。

宋慈的方法雖然出自700年前，但是跟現代法醫使用紫外線照射有異曲同工之妙，都利用到了光學原理，而且，人家的工具十分簡單，一把紅油紙傘即可。

關于檢驗女尸，宋慈也在《洗冤集錄》一書中給出了詳細的過程！

1，凡驗婦人，不可羞避，劄四至訖，劄出光明平穩處。

凡是檢驗女尸，不能因為害羞而躲避，要規劃好現場，把遺體抬到一個環境明亮、地勢平穩的地方。

2，驗是與不是處女，令坐婆以所剪甲指頭入陰門內，有黯血出，是，無即非。

如果要檢驗一具女尸是否是處女，先請一個接生婆過來，剪掉中指的指甲，用棉布包裹探入下體，如果有黑血流出來，證明是處女，如果沒有黑血流出，證明不是處女。

（此法不夠穩妥，現代法醫認為，處女膜的厚度、大小、分布血管情況不同，抵御破壞的能力也不同，有些處女膜較為堅韌，完全可以容納一根手指進入而不破損，更不會流血，所以，宋慈的方法不夠精準。 ）

3，若婦人有胎孕不明致死者，勒坐婆驗腹內委實有無胎孕：如有孕，心下至肚臍以手拍之，堅如鐵石，無即軟。

如果要檢驗一具女尸是否懷有身孕，則要請一個接生婆過來檢驗，如果是懷孕的女子，心口和肚臍中間的位置拍上去是硬的，如果沒有懷孕，拍上去是軟的。

（此法的確擁有，但不夠穩妥，現代法醫認為，懷孕時間較長的孕婦，可以用此法探測，懷孕時間較短的孕婦，用此法檢測并不準確，又比如說，死者子宮上生有一個腫瘤，也會影響此法的準確性，古代必須要解剖方能保證萬無一失。）

4，若富人家女使，先量死處四至了，便扛出大路上，檢驗有無痕損，令眾人見，以避嫌疑。

如果檢驗的女尸生前是富貴人家的丫鬟，首先得保護現場，然后將遺體抬到大街上，當著眾人的面驗尸，看看遺體上有沒有傷痕，被眾人監督，就能規避被富人收買的嫌疑。

美玉有瑕，瑕不掩瑜

從書中可以看出，宋慈不僅驗尸能力高超，而且懂得保護現場，甚至連當眾驗尸以求避嫌這樣的細節也能想到，實屬難得，當然，也可能是吃一塹長一智，是血淚史換來的教訓！

從驗尸技術來看，宋慈是古代第一仵作，實力非同一般，但是不得不承認，宋慈當年的驗尸手法受限于當年的技術水平，以現在的目光來看，確實有一些不準確不科學的地方，比如「滴血認親」，這是宋慈受時代影響所犯下的錯誤，不應該怪他，

在沒有形成一套解剖驗尸體系之前，無法保證驗尸結果的絕對準確，瑕不掩瑜，宋慈早在700年前就能自創一套驗尸體系，已經算是千古第一人了！

集大成者，獨創一派

現代法醫全都是唯物主義，只相信自己的眼睛，只相信科學的檢驗結果，這是古代仵作最欠缺的一種基本素養，而宋慈就有這種素養，他的驗尸理論和技術所表現出的全都是唯物主義！

宋慈一邊認真學習，一邊總結先輩留下來的寶貴經驗，嚴格杜絕「獄情之失」和「定驗之誤」！

宋慈一生苦讀，最喜歡研究的不是詩書，而是各種醫學著作，把有關生理、藥理、病理、毒理的所有知識都融會貫通，并將其運用在驗尸當中，用實踐來檢驗成果，注重驗尸手法的多樣性和科學性，并注入全部的精力，最終成為一代大師！

淳佑五年，宋慈前往常州擔任知州，身居高位，自然不用再親自審理案子了，可是一身才學不能荒廢，更不能失傳，于是，宋慈決定將自己的一生所學編纂成書。

在此之前，各地官員在斷案之時，由于沒有受到系統的學習和訓練，只能各憑手段，有些按照個人的喜怒斷案，有人照搬律法不知變通，有人查不出真兇，積累下無數陳年舊案，為了解決這種難題，宋慈開始了《洗冤集錄》的編纂。

在《洗冤集錄》一書中，宋慈以親身經歷和所見所聞的案件為基礎，記載了包括驗傷、驗尸、解剖等知識，詳細描述了燒死、淹死、毒死、病死、悶死、摔死等各種死因，細致入微，包羅萬象。

除驗尸知識之外，宋慈還在書中記載了調查證據、現場勘查等諸多知識點，這些知識都是超越時代的，至今仍舊是辦案勘查的底層邏輯。

淳佑七年，宋慈終于完成了《洗冤集錄》，全書共5卷，7萬余字，傳承至今！

淳祐九年，宋慈因操勞過度病逝，享年64歲！

說起斷案，人們第一時間想到的是狄仁杰和包拯，很少想到宋慈，其實，狄仁杰和包拯在歷史上很少斷案，而名不見經傳的宋慈才是真正的神探！