為何古代女子寧可為娼,也要賣身葬父母?不就是挖個坑的事兒嗎?
2023/07/11

賣身葬父的典故出自《二十四孝》故事中的一則。講的是年幼喪母的董永在父親去世之后,無力安葬,所以選擇把自己賣掉作為奴仆,用錢安葬父親的故事。

古代賣身葬父母的案例很多,大部分都是女子,也有一部分是男子,歸根結底是女子能勝任的活計比較多,除了做活計之外,女子還可以為奴為娼,替主家賺錢。

在古裝電視劇里常常會出現的一個情節就是女子「賣身」葬父,把自己后半生的自由出售,以此來安葬去世的父母。

想必大家看到這種情節的時候都會產生一個疑問, 那就是為什麼要賣掉自己的自由來安葬父母呢?在山上隨便找個地,挖個坑埋了不就行了。

雖然中國的喪葬是大事,但是家庭條件都那麼差了,也就沒必要再講究更多的儀式了,反正得到好好安葬了就行。

但是古代女子的賣身葬父母,僅僅是為了求一個體面和儀式,就選擇把自由搭進去嗎?當然不是,可以從以下方面來分析,賣身葬父母的根本原因。

從古代孝道看

古代「賣身」之后,基本沒有反悔的可能,一輩子都要給主人家干活,甚至自己的孩子,包括孩子的孩子,也要繼續給這家人做奴仆。

而且古代的奴籍,是不可以考科舉的,可以說,賣身契一旦簽下,賣掉的就是自己的世世代代。

除非走到了絕境,不然古代人也不會輕易賣身葬父母。 古代人講究孝道,認為人死后一定要好好安葬,否則九泉之下無顏面見故去的父母。

在孝道的加持下,以及本人又步入了絕境,除了賣身葬父這一條路之外,沒有別的可以選擇,在這種極端情況下,古人才會作出賣身葬父的事情。

首先,賣身葬父可以獲得一些銀錢,這點錢可以用來購買一小塊土地,以及用來買一些葬禮需要的東西,比如棺材。

把去世的人安葬好之后,自己進了主人家做活計,每月也有工錢,可以保自己后半輩子衣食無憂,所以這個舉動,有好處也有壞處。

古人賣身葬父實屬無奈之舉,而賣身葬父之人多為女子,也和傳統的男尊女卑有關系。女子在古代并不如男子能干,而且沒辦法讀書考科舉,要是結婚,還得倒貼彩禮錢。

所以賣身葬父,在古代以女子居多,不過電視劇中展現出來的,都是漂亮女子賣身葬父,然后被主人家的惡霸欺負。但在古代,這還是比較少見的。

女子被買入主人家之后,多半都是做活計,畢竟女子中也有不漂亮的人被生活逼入絕境。孝道對中國人的影響是根深蒂固的。

漢代的時候,統治者開辟了一條特殊的做官途徑,就是舉用孝廉之人,只要足夠孝順,就可以入朝為官。這個通道的開辟,就導致無數人對孝道踐行到底。

自己可以不吃飯,但父母必須吃飯,自己可以穿的破破爛爛,但父母絕對不可以挨凍。甚至還在喪葬時出現了攀比現象,努力在葬禮上展現孝道。

整體的社會風氣如此,窮人又沒有錢和富人比,所以只能通過賣身葬父,來表達自己的孝道。

除此之外,還有一些寓言小故事,也可以表現孝道的宣揚。 比如有人曾經因為妻子不小心扎了母親的雕像一下,就把妻子休了。

有一些人,在父母活著的時候未必對父母有多好,死了卻給父母大操大辦,美曰其名孝道,也算是舍本逐末的行為了。

總的來說,孝道是古人賣身葬父的原因之一。

從戶籍制度看

在古代無論哪個地方,只要這塊地存在,那這塊地必然是有主的,即使是偏僻的荒郊野嶺,有些地主甚至擁有方圓幾十里的土地,而普通的百姓,則一寸地都沒有。

沒有屬于自己的地,父母的安葬自然也就不能隨便亂挖,要是亂挖,可能會被報官抓起來,得不償失。

除了這個原因以外,還有就是古代的戶籍制度限制了人們想要隨地挖坑掩埋的想法。古代為了防止流民的出現,對于戶籍有嚴格的管理制度。

每家每戶都有一個戶貼,類似于現在的戶口本,里面的包含的內容十分詳細,包括這人的原來的籍貫,現在的籍貫等等,和現在基本沒什麼差別。

在這種情況下,所有人都擁有自己的戶口信息,只要拿出戶貼,所有信息基本一目了然。在談回為什麼不能挖坑的問題。

死人涉及到的一個戶口問題就是需要銷戶,如果沒有銷戶,將會給活著的人帶來很多麻煩。古代的官府也會定期進行人口普查,方便對失蹤的、死了的人進行登記。

賣身葬父的人都有一個類似的情況,就是她們是流民,戶籍并不在當地,而子女的戶口又承接在父母之下,在父母死后,他們可以銷戶,但是子女不行,還要繼續生活。

這時子女想要保留自己的戶口,有兩種情況可以選擇。首先就是子女把父母運回原本的戶籍所在地安葬,同時給父母銷戶。

第二種方法,就是子女不回去,直接在父母死掉的地方落戶,而落戶的條件之一就是,證明父母是父母,以及父母確實死亡。

這個佐證最簡單的方法就是,把父母墳地的位置告知官府。如果當初是隨便找個地方埋了的,證明的時候可能會找不到,或者幸運的是找到了,但是這種情況官府不認。

隨便指個墳就說是去世的父母,沒有任何依據,官府當然不信。 所以這個墳墓必須是附和規制的,如果無法證明,那子女有可能變黑戶。

在人口普查的時候,原本籍貫地的官員找不到人,會默認銷戶,而父母死亡地,又拿不出證據辦理新的戶口,結局就是黑戶。

黑戶的危害可比當奴才要嚴重的多,古代所有犯罪的事情,首先就會排查黑戶,就算確定了不是黑戶做的,官府也會時時刻刻對黑戶進行監察,此外,沒了戶口也將寸步難行。

所以,古代女子賣身葬父母,也是出于對戶籍的考量,畢竟解決了墳地問題,也就能解決自己的戶籍問題,避免變成黑戶。

從古代喪葬事宜看

自周朝開始,整個中國社會便講究「禮法」,關于婚喪嫁娶,都有一系列嚴格的風俗,喪葬禮儀雖然不同朝代有不同的特點,但是還是很受重視的。

在朝的官員如果家中有父母去世,會有三年的守孝期。 在普通的鄉村社會中,喪葬雖然不如貴族階級那麼講究,但同樣有嚴格的一套流程。

喪葬一部分是喪,也就是死者去世之后,會有一系列的守喪儀式,包括現在依然在延續的守靈。

喪結束之后,便是葬,葬很好理解,就是把死者安葬。電視劇中的賣身葬父母,重點也在后面的葬上,尋求一些銀錢,買下一塊地,用來安葬自己去世的親人。

古人對死后的事情看的比較重,有一個說法是「死者為大」,表明只要有任何條件,都會盡可能地做好喪葬的儀式。

不過,喪葬也是要花錢的,有錢有權的人,在喪葬儀式上會格外注重,對葬禮大操大辦,不計任何銀錢。

沒錢的人雖然做不到和富人一樣事無巨細,但該走的流程也同樣要走,葬禮中的儀式,會盡可能地和傳統儀式相近。

比如最基礎的,得有一口薄棺,還有紙錢香火等等。如果誰家的孩子在死后把父母隨便用草席一卷丟到亂葬崗,大抵是要被人戳脊梁骨辱罵的。

在傳統孝道觀念的加持下,孩子們也不會這樣對待父母,所以對待葬禮,都是盡可能地往好的方向安排。

上面提到的關于葬禮相關,每一處都需要銀錢,沒錢就買不來那些葬禮需要的東西,賣身葬父,恰好可以獲得一些銀錢。

不過這個原因并不是最重要的原因,也有一些不講究的,比如朱元璋,當時時值瘟疫,百姓流連失所,父母和兄弟接二連三的去世,只剩下他和朱重六。

這種情況下,兄弟二人求得一塊地之后,只是用了簡單的衣服給父母披上,隨即就安葬了。當時是非常時期,非常做法,所以朱元璋的這個行為,眾人也能理解。

畢竟他為了能安葬父母,苦苦哀求了地主良久,天天磕頭,也算是盡了他自己最大的努力了。

不過朱元璋這樣的并不多,大部分人都希望為去世的人謀到一口薄棺材,所以賣身葬父,算是比較好的解決了以上的問題,既解決了銀錢,也解決了土地和戶籍問題,一舉三得。

小結

古代女子賣身葬父母是窮途末路之舉,如果能有選擇,她們也不希望賣掉自己的自由,給別人世世代代的當奴仆,這個選擇是沒有選擇的選擇

兩相比較取其輕,比起成為黑戶,成為奴仆似乎要好一些,畢竟只是生活的艱難了一些,成為黑戶的話,生活基本是沒辦法繼續了。

再者地位的低下的緣故,所以犧牲的大都為女子,身處那個時代,她們也沒有選擇的余地。

只能對著賣身葬父的優點看,至少可以吃飽穿暖,每月還有工錢補貼自己,不至于顛沛流離。

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